Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий
(1Кор.13:1)

МИТРОПОЛИТ ТУЛЬЧИНСКИЙ И БРАЦЛАВСКИЙ ИОНАФАН. ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО НА ОТКРЫТИИ СОБРАНИЯ КАНОНИЧЕСКИХ АРХИЕРЕЕВ, ДУХОВЕНСТВА И МОНАШЕСТВА ТРЁХ ЕПАРХИЙ УПЦ НА ВИННИЧИНЕ

05.01.2019

Дорогие преосвященные архипастыри Божии – владыка Митрополит Могилёв-Подольский и Шаргородский Агапит, владыка Архиепископ Винницкий и Барский Варсонофий, Епископ Ладыжинский владыка Сергий! Дорогие пастыри, диаконы, игумении!

Сегодня свершается знаковое событие: по благословению трёх канонических архиереев епархий УПЦ в Винницкой области Украины, вы собрались под сводами Сретенского нижнего храма г. Винницы всей  священной Полнотой наших епархий, чтобы самим этим фактом свидетельствовать боголюбивой пастве Винничины наше Православие, наше духовное и каноническое единство, нашу верность Предстоятелю Украинской Православной Церкви, Блаженнейшему Онуфрию, Митрополиту Киевскому и всея Украины, духовному Отцу и Первосвятителю Земли Украинской!

В наших епархиях на Винничине  – более 800-сот пастырей Христовых и 160 подвизающихся в иночестве. Верные наших епархий составляют самую большую православную община Винницко-Подольского региона. Это единая, дружная Семья, объединённая одной православной верой, таинствами и богопоставленной Иерархией.  Это Церковная Семья, которая встала на защиту канонического, правильно поставленного архиепископа Винницкого и Барского Варсонофия, следуя слову святителя Иоанна Златоуста: "защита правильной Иерархии - это защита Православия!"

Без Епископа нет Церкви, но без Церкви нет Епископа. В единении богопоставленной Иерархии и избранного Народа Божьего -  тайна неделимой божественной благодати в соборном Теле Церкви Христовой! 

Моё особое слово благодарности - к священникам Винницы и Винницкой епархии, к настоятельнице Браиловской обители игумении Антонии! Вы первыми распознали тайное намерение бывшего митрополита Симеона принять участие в  т.н. объединительном соборе схизматических организаций -  УПЦ-КП и УАПЦ в киевской Софии, в надежде стать главой новой структуры – ПЦУ. Вы первые забили в набатный колокол веры, созывая пастырей и народ Божий на защиту Святого Православия и канонического единства Винницкой епархии УПЦ. И это удалось: вас поддержало практически всё духовенство епархии! За отпавшим же в схизму экс-владыкой Симеоном последовало только 20, уже бывших священников УПЦ.

Для каждого из нас наступил момент истины и мы, как исповедники и свидетели Христовы, обязаны, перед Крестом и Евангелием, сказать в этом собрании: «да-да или нет-нет», помня, что всякая ложь от дьявола!     

Мы, ваши канонические архиереи в Винницой области, на первом заседании нашего межепархиаального Координационного совета, с огорчением подтверждаем, что начало церковным нынешним нестроениям в Украине и в нашей области, в частности, было положено антиканоническими решениями Константинопольского Патриарха Варфоломея и Синода Константинопольской Церкви, поддержанными влась имеющими в Украине!

Об этом заявил и Священный Синод Украинской Православной Церкви, под председательством Предстоятеля УПЦ, Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия.

Предстоятель Русской Православной Церкви, Святейший Патриарх Кирилл, аргументировано, со ссылками на священные каноны Православной Церкви, недавно поведал историю начала наших нынешних бед в последнем своём Послании на имя Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея. Послушаем его внимательно.

«Ваше Святейшество! – пишет Святейший Патриарх Кирилл. С глубокой болью, недоумением и возмущением прочёл Ваше письмо, в котором Вы извещаете меня о последних действиях Константинопольской Церкви: о принятии ею в общение неканонических сообществ Украины; об «отмене действия» грамоты Патриарха Константинопольского Дионисия IV, передавшей Киевскую митрополию в юрисдикцию Московского Патриархата; о проведении в Киеве «поместного собора» неканонических сообществ, принятых Вами в общение; об избрании ими «предстоятеля новой автокефальной церкви Украины»; о намерении в ближайшие дни предоставить учрежденному Вами обществу статус автокефальной Поместной Церкви.

Воссоединение раскольников с Церковью стало бы великой радостью как для православных Украины, так и для всего православного мира, если бы проходило в соответствии с предписаниями канонического права, в духе мира и любви Христовой. Но нынешний политизированный процесс принудительного объединения далек от норм и духа святых канонов. Ему сопутствует чудовищное нагромождение лжи, а теперь уже и насилие по отношению к подлинной Украинской Православной Церкви. А ведь это та самая Церковь миллионов украинских верующих, которую Вы признавали канонической все годы своего служения вплоть до последнего времени — теперь же делаете вид, словно ее не существует, а есть лишь отдельные епархии, вернувшиеся под Ваш омофор.

Ваши советчики уверяли Вас, будто епископат Украинской Православной Церкви готов поддержать политический проект киевских властей, будто значительная часть, десятки канонических епископов ждут лишь Вашего благословения, чтобы покинуть свою Церковь. Я предупреждал неоднократно, что Вас вводят в заблуждение. Теперь Вы можете убедиться в этом воочию.

На так называемом «поместном соборе», который созвали Вы, а возглавила тройка, состоявшая из Вашего представителя, самозваного «патриарха» (теперь именуемого «почетным») и светского главы украинского государства, присутствовали лишь двое из 90 епископов Украинской Православной Церкви. То, что Вы называете «поместным собором», стало собранием раскольников под прикрытием имени Святой Константинопольской Церкви. Что это, как не легализация украинского раскола, которой Вы публично обещали не допустить?

В своих решениях Вы ссылаетесь на волю православного народа Украины, который будто бы просит о вмешательстве Константинопольской Церкви. Но именно воля подавляющего большинства духовенства и верующих, подлинно церковных людей Украины побудила епископат Украинской Православной Церкви не отвечать на Ваши приглашения и отказаться от участия в так называемом «объединительном соборе» украинского раскола.

Из двух упомянутых Вами епископов Украинской Православной Церкви, которых Вы вопреки канонам приняли в свою юрисдикцию, только один был епархиальным архиереем. Но духовенство и паства его епархии не приняли его действий. После того, как митрополит Симеон был правомерно запрещен в священнослужении Синодом Украинской Православной Церкви, все монастыри Винницкой епархии и подавляющее большинство приходов вместе с их духовенством остались в подчинении нового канонического архиепископа Винницкого и Барского Варсонофия. В настоящее время местные власти оказывают давление на духовенство епархии, угрожают священникам расправой, но клирики, монашествующие и миряне не желают находиться в общении с архиереем, который предал их и Церковь.

Упомянутый Вами митрополит Александр, также запрещенный в служении Синодом в Киеве, имел в своем ведении единственный храм: в его общине возник конфликт, а духовенство храма в большинстве своем уклонилось от сослужения с отпавшим архиереем.

Принципиальное решение архиереев Украинской Православной Церкви отказаться от участия в собранном Вами лжесоборе объясняется не мифическим «давлением Москвы», что в данных политических условиях было бы и невозможно, а единством архипастырей со своим духовенством и верующими. Такому единству не страшны ни грубое вмешательство властей Украины во внутрицерковную жизнь, ни многократно возросшее за последние месяцы государственное давление на Церковь. Его не упразднить единым росчерком пера.

В своем письме Вы предпринимаете попытку пересмотреть смысл комплекса документов, подписанных в 1686 г. Вашим предшественником Патриархом Дионисием IV и Священным Синодом Константинопольской Церкви. О содержании этих исторических документов на протяжении сотен лет между нашими Церквами не было разногласий. А теперь Вы заявляете об «отмене действия» Патриаршей и Синодальной грамоты, поскольку «внешние условия изменились».

Я предлагал Вам провести собеседования по данному вопросу с привлечением авторитетных историков, богословов и специалистов по церковно-каноническому праву. Вы отказались, сославшись на недостаток времени. Могу лишь выразить сожаление, что Ваши разрушительные для общецерковного единства решения так сильно зависят от «внешних», то есть от политических условий, о чем Вы не стесняетесь прямо сообщить.

Ваше письмо содержит очередные повторения весьма спорных утверждений о якобы принадлежащих Константинопольской Церкви «исключительной ответственности предоставлять автокефалию» и рассматривать апелляции из других Поместных Церквей, согласно «духовному содержанию» 9 и 17 правил Халкидонского Собора. Но предпринимаемая Вами трактовка будто бы принадлежащих Вам прав никогда не имела общецерковного признания. Против Вашего понимания апелляционных прав Константинопольского Престола свидетельствует целый ряд возражений авторитетных комментаторов церковного права. Так, выдающийся византийский канонист Иоанн Зонара пишет: «Константинопольский [Патриарх] признается судьей не вообще над всеми митрополитами, но только над подчиненными ему. Ибо ни митрополиты Сирии, ни палестинские, ни финикийские, ни египетские не привлекаются помимо воли на его суд, но сирийские подлежат суждению Антиохийского Патриарха, палестинские — Иерусалимского, а египетские судятся Александрийским, которым они рукополагаются и которому подчинены». Не признают такой привилегии за Вами и современные Поместные Православные Церкви.

Но присваивая себе незаконно такое право, в данном случае Вы даже не озаботились соблюдением существующих канонических норм, определяющих действия стороны, принимающей апелляцию.

Известно, что Михаил Денисенко продолжал свое служение после наложенных на него церковных прещений и отлучения от Церкви, чем лишил себя права подавать апелляции и, согласно базовым нормам канонического права, сам себя осудил. Вы выразили свое согласие с низложением Денисенко, хотя к тому времени получили его первую апелляцию. В письме Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II от 31 августа 1992 года Вы сообщили: «Наша Святая Великая Христова Церковь, признавая полноту исключительной по этому вопросу компетенции Вашей Святейшей Русской Церкви, принимает синодально решенное о вышесказанном, не желая доставлять никакой трудности Вашей сестре-Церкви».

Священный Синод Константинопольской Церкви не принял во внимание многочисленные проблемы канонического преемства и морального облика «иерархов», принятых ею в общение, несмотря на то, что ранее Константинопольская Церковь признавала важность решения этих вопросов для уврачевания украинского раскола и получала по ним необходимую информацию в ходе переговоров делегаций наших Церквей.

О том, с какой поспешностью и необдуманностью рассматривались апелляции украинских раскольников, свидетельствует тот факт, что решением Вашего Синода был «восстановлен» в епископском сане Макарий Малетич. В официальных Патриарших грамотах Вы именуете его «бывшим митрополитом Львовским», и в качестве такового он присутствовал на так называемом «объединительном соборе».

Между тем, Макарий Малетич ушел в раскол, будучи священником канонической Церкви, и никогда не имел канонического епископского рукоположения. Его «хиротония», равно как и «хиротонии» значительной части «епископата» так называемой «Украинской автокефальной православной церкви», принятой в общение Константинопольской Церковью, восходят через его предшественников к одному лишенному сана архиерею, совершившему эти акты вместе с самозванцем Виктором Чекалиным, бывшим диаконом Русской Православной Церкви, никогда не имевшим даже священнического рукоположения.

Принятие подобных лиц в общение с Церковью без рассмотрения указанных обстоятельств подрывает каноническое преемство хиротоний и приводит к тяжким, деструктивным последствиям для всего мирового Православия.

Веками Русская Церковь была глубоко благодарна Святой Константинопольской Церкви за ее вклад в созидание мирового Православия, ее роль в христианском просвещении языческой Руси, за помощь в развитии традиций монашества и духовного образования. Ныне же наши верующие как на Украине, так и в других странах испытывают горькое разочарование в связи с тем, что историческая Церковь-Матерь не слышит их голосов.

В Вашу резиденцию привозили сотни тысяч подписей верующих Украины в поддержку Украинской Православной Церкви и с просьбами не подрывать ее единство. Украинская власть пыталась препятствовать доставке этих писем, а Вы проигнорировали их. И теперь Вы не хотите услышать голос Украинской Православной Церкви, которая стоит на пороге новых тяжких испытаний.

Уже сейчас архипастырей и духовенство на Украине под надуманными предлогами вызывают на допросы, шантажируют, угрожают близким людям, проводят обыски в храмах и жилищах, оказывают давление на семьи и детей. На днях вступил в силу закон, цель которого — лишить Украинскую Православную Церковь ее имени, чтобы под видом «добровольного перехода общин» провести насильственные захваты ее храмов. Таким Вы видите объединение православных Украины?

О планах Константинопольской Церкви по легализации раскола на Украине я говорил с Вами и наедине, и при немногих свидетелях. Теперь же, когда эти планы в значительной степени реализованы, возможно, в последний раз обращаюсь к Вам пред лицом всей Православной Церкви. Поступая так, руководствуюсь заповедью Господа нашего Иисуса Христа: Если согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним… если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь (Мф. 18:15-17).

Диптих Святейших Патриархов Константинопольских числит в себе десятки имен великих богословов, подвижников и учителей благочестия. Святые Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Прокл, Флавиан Исповедник, Иоанн IV Постник, Тарасий, Мефодий, Фотий и многие другие своим служением прославили Святейшую Константинопольскую Церковь.

Но были и те, кто ее позорили. Не вписывайте свое доселе уважаемое имя в один перечень с такими бесславными епископами Константинополя как Несторий, иконоборцы Анастасий, Иоанн VII и Феодот, униаты Иосиф II, Митрофан II Матереубийца и Григорий III Мама. Отступитесь сейчас от общения с раскольниками, откажитесь от участия в политической авантюре их легализации. И тогда подлинная Православная Церковь Украины во главе с Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием благословит Вас, а история сохранит память о Вас в числе тех святителей Константинопольского Престола, кто в труднейших политических условиях сумел не уронить достоинство Церкви и сохранить ее единство.

Если же Вы поступите в соответствии с намерениями, изложенными в Вашем письме, то Вы навсегда утратите возможность служить единению святых Божиих Церквей, перестанете быть Первым в православном мире, насчитывающем сотни миллионов верующих, а причиненные Вами страдания православных украинцев последуют за Вами на Страшный суд нелицеприятного Господа нашего и будут свидетельствовать перед Ним против Вас.

Всем сердцем молюсь, чтобы этого не случилось. Еще не поздно остановиться»,  - призвал Патриарха Константинопольского Варфоломея Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл.

Какую же ситуацию мы наблюдаем сегодня вокруг канонической УПЦ в Украине Винницкой области, которую народ называет «президентской»?

Увы, но после создания ПЦУ, Винницкая область стала напоминать  полигон для отработки «отжима» храмов УПЦ для ПЦУ на всей территории Украины с участием государственных властных структур. В нашем случае, в пользу, формально негосударственной, Винницкой епархии ПЦУ (глава - бывший митрополит Симеон Шостацкий).

В Винницкой области руководителями местных сельских советов, вопреки норме Конституции Украины об отделении Государства от Церкви, вероятно, не без указаний из единого областного центра, стали созывать сходы сельских жителей для решения ими вопроса о переходе местной религиозной общины УПЦ в ПЦУ.

При этом сельскими советами игнорируется тот факт, что  сама местная религиозная община УПЦ, как субъект права, не идентична территориальной общине жителей села, которые далеко не все юридически являются членами религиозной общины храма.

(Закон Украины «О свободе совести и религиозных организациях». Статья 8: «Религиозная община является местной религиозной организацией верующих граждан одного и того же культа, вероисповедания, направления, течения или толка, добровольно объединившихся с целью совместного удовлетворения своих религиозных потребностей).

Ещё одна юридическая погрешность вышеназванных сходов жителей, состоит в том, что последние в итоговых протоколах неправомерно именуются «прихожанами» храма, что не соответствует нормам устава прихода о прихожанах.

Справка. Прихожанином храма УПЦ, согласно приходскому уставу, является верующий православный христианин, постоянно  посещающий церковные храмовые богослужения по праздникам и в воскресные дни, регулярно исповедующийся и причащающийся, помогающий настоятелю храма и религиозной общине при нём в реализации уставных целей прихода – совершать богослужение и распространять православную веру. Что, как следствие, предполагает знание азов Православия, в том числе и традиционного Символа православной веры. Что у множества жителей села, посёлка, райцентра или города, увы, не наблюдается.

Особенно возмутительно то, что в приходах УПЦ местные государственные руководители стали распространять типовые протоколы для схода жителей населённого пункта, в которых до формального голосования, уже зафиксирован переход местной религиозной общины УПЦ в раскольническую ПЦУ. Что является вопиющим нарушением Закона Украины о свободе совести и религиозных организациях» и посягает на вероучительные установления членов УПЦ.

Верующие УПЦ постоянно ощущают моральное давление средств массовой информации и даже со стороны известных руководителей государства, которые «удостоили» духовенство УПЦ звания «агентов Кремля», а всю нашу Святую Украинскую Православную Церковь Христову «титула» «Церкви-страны агрессора».

Но этот политико-идеологический,  фейковый ярлык-пугало опровергается многолетней патриотической деятельностью нашей Украинской Православной Церкви!  

Ибо широко известно, что по призыву и благословению Предстоятеля УПЦ, Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, во всех епархиях УПЦ был организован массовый сбор всего необходимого для раненых воинов ВСУ, находящихся на излечении в госпиталях, а также сбор финансовых средств и продуктовых наборов голодающим детям, а также медикаментов, средств гигиены для престарелых людей и пенсионеров на юго-востоке Украины, в «серых» зонах боевых столкновений. Это был поистине всенародный подвиг нашей Церкви! Многие чада УПЦ были отмечены государственными наградами и почётными грамотами военкоматов за патриотическое служение Родине. 

И, наконец, этот идеологический ярлык-пугало – «Церковь страны агрессора», искусственно приклеенный нашей Святой Украинской Православной Церкви, полностью опровергается самим Президентом Украины, Пётром Алексеевичем Порошенко, который призвал весь  епископат УПЦ принять участие в т.н. объединительном соборе для созданя украинской автокефальной церкви, - "духовной основы независимости страны". Если бы епископат УПЦ действительно был коллективным «агентом Кремля», то, вне всякого сомнения, такого "непатриотического" предложения от Президента Украины не могло бы поступить.

К сожалению, мы видим, что в Украине осуществляется противоправная политико-идеологическая травля Священноначалия и архиереев Украинской Павославной Церкви, её патриотического духовенства и прихожан храмов УПЦ с целью стимуляции их перехода в т.н. незавсимую "от Москвы" новосозданную ПЦУ. Что можно квалифицировать как этноцид, целенаправленно убивающий религиозное самосознание значительной части граждан Украины по религиозно-конфессиональному признаку, - граждан, заявивших о своей религиозной самоидентификации с УПЦ.

(Закон Украины о свободе совести и религиозных организациях. Статья5: «Государство.. принимает к сведению и уважает традиции и внутренние установления религиозных организаций…»).

Обращает внимание на себя и то, что глава винницкой государственной областной администрации В.В. Коровий  уклоняется от встречи с главой Винницкой епархии УПЦ –  архиепископом Варсонофием, назначенным Священным Синодом УПЦ во главе с Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием, который не раз награждал его орденами УПЦ.

Православные воспринимают это затянувшееся уклонение В.В. Коровия от встречи с  правящим архиереем Винницкой епархии УПЦ (по причине якобы «занятости»), как нарушение реального равноправия религиозных организаций, как неуважение к духовенству и верующим Винницкой епархии УПЦ, с радостью принявших своего нового правящего архиерея Винницкой епархии УПЦ. Или же как сигнал перед очередной волной захватов храмов УПЦ на Винничине в пользу «автокефальной ПЦУ после получения томоса об автокефалии ПЦУ.

(Закон Украины о свободе совести и религиозных организациях. Статья 5:  «Государство защищает права и законные интересы религиозных организаций… Все религии, вероисповедания и религиозные организации являются равными перед законом. Установление каких-либо преимуществ или ограничений одной религии, вероисповедания или религиозной организации относительно других не допускаєтся»).

Прошу наше собрание поддержать владыку архиепископа Варсонофия, отреагировав на неуместный демарш представителя Президента Украины в Винницкой области В.В. Коровия, и настоятельно просить губернатора Винницкой области господина В.В. Коровия не делить религиозные организации верующих на  «своих» и на «чужих», и принять правящего архиерея Винницкой епархии УПЦ архиепископа Варсонофия для официального представления. 

Горячие темы, которые упоминались в настоящем вступительном слове, вероятно будут обсуждаться в последующих выступлениях и прениях, касаясь в том числе и темы о принудительном изменении наименования нашей Святой Украинской Православной Церкви.

В свете вышесказанного, остаётся сожалеть, что местная государственная власть в Винницкой  области разных уровней, не осознаёт, что их деяния, нарушающие норму Конституции Украины об отделении Государства от Церкви, игнорирование ею положений Закона Украины о свободе совести и религиозных организаций, принятие  Верховной Радой ряда дискриминирующих УПЦ законов, оскорбительная, порой слепая, злобная травля УПЦ в украинских СМИ,  а также явное нарушение Украиной стандартов европейских стран в области соблюдения свободы совести и прав религиозных организаций, в конечном итоге, разрушает доверие верующих УПЦ к действующей власти не только в Винницкой области, но, рикошетом, - к центральной государственной власти на Украине.

Заканчивая своё информационное сообщение,  вношу предложение, выразить поднятием рук нашу соборную, общую и единую поддержку Блаженнейшему Отцу нашему, Митрополиту Киевскому и всея Украины ОНУФРИЮ, Предстоятелю Украинской Православной Церкви, а также Преосвященным членам Священного Синода УПЦ, - за верность священным канонам Православной Церкви и за защиту прав, чести и достоинства всей Полноты нашей Святой Украинской Православной Церкви.

Благодарю!

(Справка. Четверо канонических архиереев трёх епархий УПЦ в Винницкой области ( - митрополит Тульчинский и Брацлавский Ионафан, митрополит Могилёв-Подольский и Шаргородский Агапит, архиепископ Винницкий и Барский Варсонофий, викарный архиерей Тульчинской епархии епископ Ладыжинский Сергий), а также духовенство и настоятельницы монастырей трёх епархий УПЦ на Винничине, ЕДИНОГЛАСНО выразили  полную поддержку Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины ОНУФРИЮ и членам Священного Синода УПЦ. 

Вступительное информационно-аналитическое слово митрополита Тульчинского и Брацлавского Ионафана было встречено аплодисментами участников собрания).

Пресс-служба Тульчинской епархии УПЦ

Сообщение обновлено в соответствии с текстом первоисточника

http://vinnytsia.church.ua/2019/01/04/u-vinnici-vidbulos-spilne-zibrannya-duxovenstva-trox-jeparxij-vinnichchini/

 

К списку событий