Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий
(1Кор.13:1)

События

Архимандрит Поликарп (Линенко). "Киевская Лавра — удел Божией Матери», а исконное пение в ней возродил владыка Ионафан (Елецких)

12.02.2012

Киево-Печерская Лавра после многих лет небытия возродилась в качестве центра духовной жизни, более того, монахи сумели не дать прерваться древней традиции, почти утраченной — канонов лаврского богослужения. Об этом в интервью РИА Новости говорит уставщик и регент левого клироса (Киево-Печерская Лавра) архимандрит Поликарп (кликнуть заголовок).

ИГОРЬ ЦЕЗАРЕВИЧ МИРОНОВИЧ, ПРЕПОДАВАТЕЛЬ ПЕТЕРБУРГСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ И АКАДЕМИИ. АУДИО-СБОРНИК ЛЕКЦИЙ ПО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ

16.12.2011

Игорь Цезаревич Миронович - старец-мирян, преподаватель Библейской истории Ветхого Завета в Санкт-Петербургских духовных школах. Уроженец Ивановской области России, он мирно скончался и был погребен в 2011 году в украинском городе Винница. Лекции Игоря Цезаревича - кладезь духовных мыслей и опыта жизни во Христе. Портал Предание.

Митрополит Антоний (Храповицкий) о херувимской песни. На литургии мы тайно образуем херувимов

09.12.2011

"Мало кто понимает "Иже херувимы". Это есть беседа между стоящими во храме, они говорят друг другу: "Отложим всякое житейское попечение, потому что мы сейчас тайно (таинственно, неизъяснимо) образуем (т.е. являем собой икону, образ) херувимов" (кликнуть заголовок).

ОТКЛИКИ О ЧЕРНОБЫЛЬСКОЙ ЛИТУРГИИ АРХИЕПИСКОПА ИОНАФАНА (ЕЛЕЦКИХ). ВАША МУЗЫКА СТАНОВИТСЯ ГИМНОМ ЖИЗНИ http://vladyka-ionafan.ru/music

28.11.2011

"Владыка, в Вашем произведении "Чернобыльская литургия" чувствуется тепло и любовь к КАЖДОМУ погибшему тогда, при аварии на ЧАЭС. И, что самое главное, музыка по-настоящему Христианская, православная. В ней нет совершенно духа уныния, нет упаднического настроения, что было бы вполне по-человечески объяснимо.... Грустная только на первый взгляд, она не не наводит уныния, - наоборот, Ваша музыка становится гимном жизни.... Будущей жизни. Думаю, это почувствует любой слушающий Ваше произведение. Тем, наверное, оно и нравится.

ПИСЬМО ВЛАДЫКЕ: В ПРАЗДНИК ЕДИНСТВА В МОСКВЕ РУКОПЛЕСКАЛИ МУЗЫКЕ АРХИЕПИСКОПА ИОНАФАНА (ЕЛЕЦКИХ)

06.11.2011

Письмо владыке Ионафану. "Глубокоуважаемый владыка! 4 ноября 2011 г. с большим успехом прошел концерт мужского хора Невской Лавры в зале им. П.И. Чайковского в Москве. В концерте звучали духовные произведения современных композиторов. Наряду с другими авторами, мы исполнили два Ваших сочинения: "Плотию уснув" и "Чертог Твой". Московская публика горячо приветствовала нас, многие подходили и спрашивали записи ваших сочинений. Ваша музыка, с ее глубокой духовностью, полюбилась нашему коллективу. С уважением регент Валерий Михайлович Рязанов" (кликнуть заголовок).

Архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан (Елецких) встретился с воспитанниками Санкт-Петербургской Православной Духовной Академии

27.10.2011

26 октября 2011 г. в актовом зале СПбПДА состоялась встреча архиепископа Тульчинского и Брацлавского Ионафана с воспитанниками Санкт-Петербургских духовных школ. Владыка Ионафан прочитал студентам лекцию на тему «Киевоцентризм в интерпретации представителей церковного сепаратизма на Украине» и ответил на вопросы аудитории (кликнуть заголовок). Перед началом лекции со вступительным словом обратился проректор по учебной работе протоиерей Владимир Хулап.

ВСТРЕЧА-ЛЕКЦИЯ АРХИЕПИСКОПА ТУЛЬЧИНСКОГО И БРАЦЛАВСКОГО ИОНАФАНА СО СТУДЕНТАМИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ

23.10.2011

26 октября 2011 года, по приглашению ректората Санкт-Петербургской Правосланой Духовной Академии состоялась встреча архиепископа Тульчинского и Брацлавского Ионафана с воспитанниками Санкт-Петербургских духовных школ. Перед началом лекции с приветственным словом в адрес архиепископа Ионафана обратился проректор по учебной работе протоиерей Владимир Хулап.

КЛУБ "МУЗЫКАЛЬНЫЙ РЕЗОНАНС". ПАСТЕРНАК О МУЗЫКЕ АРХИЕПИСКОПА ИОНАФАНА (ЕЛЕЦКИХ)

21.10.2011

Цитата из переписки. "Владыку Ионафана считаю одним из самых выдающихся современных церковных композиторов. Его музыка органично сочетает высокий профессионализм и подлинную церковность, что теперь встречается не так часто. Особого внимания заслуживают его переложения западно-русских напевов (киевского из Львовского ирмология, закарпатского), а также опыты по приложению григорианского хорала (напевов неразделённой Церкви) к православному богослужению http://vladyka-ionafan.ru/musical-library (кликнуть заголовок).

Алексей Васильев. Формирование чина Великого входа и его богословское осмысление в византийской традиции (О смысле херувимской песни - ред.)

12.10.2011

«Иже херувимы». Первые свидетельства о пении «Иже херувимы» во время Великого входа можно встретить в Иерусалимском канонаре и в сообщении Георгия Кедрина. В канонаре «Иже херувимы тайно образующе» предназначается для пения в Сырное воскресенье, а также во второе и третье воскресенья Великого поста[15] (кликнуть заголовок).

Западнорусская народная религиозная православная певческая культура в XVI – XVIII вв.

22.09.2011

Параграф из монографии Л. А. Густовой  «Пою Тебе, Господи, Боже мой! (певческая культура Белорусской Православной Церкви)». Во второй половине XVI – XVII века в западнорусском народном музыкальном искусстве получили распространение так называемые канты и псальмы. Прототипами кантов стали песни из гуситских сборников, из протестантских канционалов, катехизисов, песенников.